净土法门法师：魔王波旬的道场在电视和网络

净空法师：魔王波旬的道场在电视和网络

摘自净空法师《净土大经科注》第461集2012年8月10日讲于香港

“‘寿命几何’者，百年短暂，无常迅速。人命在呼吸间，转瞬即逝。”

这是世尊在那个时候感叹世间人寿命短促。佛陀在世是生在“减劫”。佛告诉我们，人的寿命最长八万四千岁，这是一般平均年龄，最短是十岁，这个“劫”怎么算法？从最短的时间，每一百年加一岁，一直加到八万四千岁；再从八万四千岁每一百年减一岁，又减到十岁。这个一增一减叫一个小劫，二十个小劫是一个中劫，四个中劫是一个大劫，佛法里面讲时间。释迦牟尼佛出现于世是“减劫”，“减劫”在一百年。那么释迦牟尼佛离我们现在三千年了，现在人平均寿命七十岁。所以中国人有常说“人生七十古来稀”，不满七十岁而亡的太多了，中国、外国这些有名的人，你去看看他的传记，五十、六十而亡的很多很多，占很大的比例。所以佛举例子“百年短暂”。

释迦牟尼佛应该住世百年的，八十岁就走了，为什么走？魔王波旬请佛入般涅盘，佛答应了。佛不妄语，就走了，所以还剩二十年，这二十年的福报就给后世的这些出家人，一直到末法一万年。这一万二千年当中，出家人福报是释迦牟尼佛的余福，供养给这些人。这些人只要安分守己、好好修道，不要为衣食去操心，佛通通都管了。可是现在人不听，一定要自己想方设法，这叫拉信徒、求供养，这完全错了，违背了佛陀的教诲。只要认真好好修行，从来没有听说这释迦牟尼佛到现在这也有三千年了，没有听说这三千年当中出家修道的人饿死的、冻死的，没有听说过。虚云老和尚朝五台山，途中生病，那真是要命，在旷野，四周围没有人家、没有村庄，病倒在路上，怎么办？文殊菩萨出来了，这自然有人照顾。只要你是真心，一无所求，如果寿命终了了，求阿弥陀佛接来引我们往生；还有寿命的时候，佛菩萨一定照顾，这个要放心，不要自己操心。这寿命短暂，一定要把时间把握住。

“但世人颠倒，不识苦空无常。”

对这桩事情不认识。

“但求幻妄之乐。”

“幻妄“是假的，不是真的，这个乐不是真乐，是假乐。

底下这两句说得好：

“如娥扑火，自焚其身。”

晚上点灯，看到小飞娥，往明亮的地方走，那火在那儿燃哪，走到火焰里面就被烧死了，这是我们常见的，佛在世的时候，也是大家常见的。飞蛾愚痴，不知道火会烧身。那么这个比喻什么呢？比喻“淫妷之乐。

“是以‘不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念淫妷。’”

这说世间人，现在这种人多，中国、外国到处都看到。一甲子之前，就是六十年之前，一般人还不好意思说，现在你到处听到；甚至于打开电视你去看，全都是，人怎么能不学坏！这人为什么学坏的？

电视、网络，我们现在知道，是魔王波旬的道场。波旬附体来找过我，来责问我，说我没有通知他，侵犯他的道场。我说我们从来没有侵犯任何人的道场，他说你这卫星电视、网络这不是侵犯我的道场吗？我才恍然大悟，原来全世界的电视、网络通通是魔王波旬的道场。确实华藏卫视没通知他，我们用网际网络也没通知他。我请他原谅，不要见怪，我请他到这儿来听经，给他供个牌位，称他作波旬菩萨。

波旬是欲界第六天的天王，就是心量小了一点，福报是真大，不喜欢修行人脱离六道轮回，六道轮回是他管辖的，他愿意他的人众多，人众超越六道了，他很不高兴；可是，你要真正修行，他又佩服你，他要护持你，这就是什么？人性本善。他也有佛性，他也是本善，只是一时迷惑，有这么个错误观念，障碍一些修道人。但是所障碍的，真的都是信心不坚定的，都是容易动摇的；真正修行经得起他的考验，考验及格了，他护持你，他佩服你，这个要懂。你被他考倒的时候，他瞧不起你。

那么这些“常怀邪恶”，就是心里边妄念多、邪念多、杂念多这一类的人。“常念淫妷”，他以为这是乐事，其实这个事情不是快乐的事情，对身心都有伤害，对修道造成严重的障碍。

“‘邪’者横邪不正。‘恶’者恶毒不善。”

“恶”后都加个“毒”，因为贪、嗔、痴、慢、疑是五恶，也是五毒，麻烦很大。

“《会疏》曰：‘邪谓邪曲，恶谓罪恶。’《‘淫妷’者，‘妷’音逸，同劮，婸也。”

“妷”底下有注音，跟这个逸乐的“逸”是同音，“同劮”。底下这个“劮”音都一样的，都是一个音，都是安逸。“劮”这一个音，你看左边是“失”，右边是“力”，这个字也比较少见，念yi。

“婸也”，“婸者，淫也，放也，（见中华大字典），淫，荡也。”

前面这个“婸”跟这个草头底下汤这个“荡”字是一个意思，音、译都相同。

“贪色不以礼交也。”

贪色，这个色是男女之色。“礼”是婚礼。那现在这个事情也平常了，没有结婚贪色都是邪淫，在现在社会占的比例非常之大。

“又淫者乃十恶之一。”

十恶就是十善的反面。《十善业道经》反面就是十恶，十善是十恶上加个不字，“不杀、不盗、不淫”，这三善根。记住“不妄语、不两舌、不恶口、不绮语”，“绮语”是花言巧语欺骗别人。意呢？“不贪、不嗔、不痴”，这叫十善业，反过来是十恶。