佛说：万物为我所用，而不为我所有

现代社会物质文明空前发展，人们对于物质的欲求空前膨胀。然而物质的繁盛，并不能带给我们真正的幸福。在物欲横流的时代，很多人出现了精神的危机。物欲越大，对于心灵的束缚就越大，痛苦也就越大。

人们天天忙忙碌碌，为了豪宅豪车，为了各种商品，为了各种猎奇。身心的负累愈来愈大，压得使人喘不过气来。人们过度执着于“所得”，认为这些都是自己辛苦“赚”来的。对于万物执着为己有，正是痛苦的根源所在。

伟大的佛陀以佛法真理告诉我们，世间万物，虽然都可以为我们所用，却永远不能被我们所拥有。这个道理，我们可以从两方面去理解。

1.万物本空，无法所有

因缘所生法是佛陀最伟大的发现之一，是佛教的根本理论。佛陀以因缘所生法阐述了世间万物缘起性空的本质。我们所能看到、感知到的一切有形有相的万物，皆是因缘和合的产物。用现在的话说，因缘即是条件——万物皆由条件构成，没有一个本有的自性。

条件聚集（缘起）了，事物就诞生，条件消失（缘灭）了，事物便消亡。因此，我们所见到的万物，都是因缘和合暂时存在的，都是现象，不是本质，不是实有。例如一张桌子，它由树木、工人加工、油漆等诸多条件构成。这张桌子没有自性，是暂时存在的，在无限的时空之中很快就会消失殆尽。由此可见，万物本空。既然万物本空，何来拥有万物之理？对于万物，我们只能在因缘聚合之时暂时使用，却永远不可能拥有之。

佛陀告诉我们，唯一有自性的是我们本有的佛性，这是我们的本源，是一切的本质，是唯一真实的存在。佛性没有来，没有去，如金刚一般永不消失；没有增，没有减，一直那样存在着。

2.执有是苦，归空是乐

佛陀指出，执着于万物为实有，并盲目地追逐之，乃是痛苦之因。如何摆脱这些痛苦呢？那就是要放下。我们智慧的先贤都曾教导我们学会放下，因为放下了，心灵的负累就消失了，这样才能洒脱自然，这样快乐自会到来。

放下归空，有空间才能发展。大海不断放下才能纳于百川，大地不断放下才能承载万物。一个人只有真正放下了，心灵才能真正打开；心灵打开了，才能照见宇宙人生之实相。

万物本是虚幻，我们追求虚幻，所得的终究是虚幻。对于万物，因缘来时，我们善加利用即可，不要执着于拥有它。因缘灭时，亦随遇而安。