净土法门法师：以德报怨

【或名安住本。】

这名号对我们修学来说也是非常重要的一个课题。“本”，本是什么？在中国过去小朋友念的《三字经》，我们小时候也念过，第一句就把这个“本”说出来，“人之初，性本善”，本是善的。佛法里面讲本是清净的，这是讲的心，心是万法之本，它是纯净纯善。它本来无一物，能现一切法，唯心所现，唯识所变。本，既然纯净纯善，所有显现的一切法，无有一法不是本净本善。所以修行证果的人，如果不把这当作本修因，你决定不能证果。为什么？大乘经上常讲“因地不真，果招纡曲”，因真，果就真，真的是什么？真的是纯净纯善，本善。

我们今天看这世间，这一切人事物里头真的不善，自私自利，贪瞋痴慢这哪里叫善？没错，你所看的是现象，现象它的本是纯净纯善，但是它现在为什么会变成不净不善？这是被染污了，你要明白这道理，就像一块黄金掉到粪坑里去了，虽然掉到粪坑，黄金它的本还是真金，它的价值没有一丝毫的损失，只是外表上骯脏而已，那个骯脏把它洗干净，它本来面目就现前。所以不善是后天的，不是先天的。

不善，《三字经》上讲得很好，“性相近，习相远”，习就是染污，习性，那不是本性。习性与本性说老实话不相干，我们要重视的是本性，不要把他的习性放在心上，我们的心就会纯净纯善。佛常常讲是我们迷了，是我自己迷了，迷在哪里？不知道看本性，专门去看习性。六道凡夫最糟糕的就这桩事情。诸佛菩萨高明，就高明在此地，他看一切众生的本性本善本净，所以说一切众生皆成佛道，一切众生本来成佛。所有一切众生，佛眼睛当中都是佛，所以佛敬佛，佛尊重佛，这是本。

我们能不能‘安住本’？我们要安住本了，天下太平。你的心肯定，你的真诚遍虚空法界，你的清净平等遍虚空法界，你的正觉慈悲遍虚空法界，普被一切众生。你今天还做不到，做不到是什么？你没有安住本，你是安住末。安住末就是安住在烦恼习气里头，安住在迷惑颠倒里面，这叫凡夫。这一颠倒，心里面常常放着烦恼习气，就是染污，你所现的这境界相，这就是六道轮回，这就是现前的天灾人祸，许多宗教里头讲的世界末日。

大灾大难从哪里来？“从心想生”，诸位要好好记住佛这一句无上的开示，不是从别人心想生，从自己心想生。我自己心地纯净纯善，别人怎么样想恶，与我都没有关系，这叫什么？共业、别业，别人造的恶业我会受到牵累，因为我也有这恶业，你才跟他共，真的共患难。如果你的心地清净一丝毫不受染污，你跟他不共。这不共的话，那就是佛菩萨，佛菩萨示现在我们这世间，不共。

我们这里受苦受难，人家住清净庄严的净土，你要问这什么原因？这是真的吗？你细心去看看，日本江本胜博士他对水结晶的实验，你应该有所启示。这一杯水放在这里，一个心胸很恶的人，一个心地善良的人，他们两个人看这水，水结晶不一样。善心的人看这水，水呈现的是非常美丽的结晶，像花朵一样；不善的人去看的时候，那个结晶是支离破碎。你要把这扩大到世界，不如此吗？这世界以恶心看，这世界是乱世，灾难重重；以善心看的时候，这世界是净土。到底是净土是秽土，是吉祥是凶灾？不在外境，在自己一念，与别人不相干。我的念头转过来了，我住净土，他的念头没有转过来，他住秽土。我要有慈悲心，我帮助他，我把这道理事实真相讲解给他听，他念头转过来时候，他也住净土。“境随心转”、“若能转物，则同如来”，这些真是最宝贵的教训。你想想看，是不是统统都是教我们安住本？人能安住本，这人就成佛，就成菩萨。

我见到有最恶劣的人，最凶狠的人，以恶意恶行加于一个人，让这人受极大的冲击，受极大的苦难，但是现在这恶人有灾难，曾经受过他侮辱陷害的这人，听到这桩事情，第一个念头是什么？我要去救他。这种人在历史上也不多，把过去世的怨恨，过去那个怨恨忘得一干二净了，看到这人有苦有难的时候要帮助他，这是什么力量？佛法不思议的力量，他觉悟了，他入佛境界，这才能转得过来，没有通过思考，直接的反应。要是一般人听到这事情，岂不幸灾乐祸；你过去整我，你看你现在报应来了。我们学佛的功夫境界就在这地方考验。

佛在《八大人觉经》上讲的“不念旧恶，不憎恶人”，百分之百的做到。怎么叫百分之百？他出自于自然，没有通过思考，通过思考就不是百分之百。如果听到这事情，想一想佛教我“不念旧恶，不憎恶人”，我还是去帮助他，那这就打很大的折扣了。这念头转过来，境界转过来了，福智增长，这人是智人，这人是福人，这人安住本。能够“以德报怨”，只有菩萨才能做到，真正觉悟的人才能做到，不是普通人能做到的；世间贤君子做不到，能做到“以直报怨”，这是儒家讲的，这不错了，以德报怨还得了。所以这是化解无始劫冤业最殊胜的方法，妙法。

我们应当要知道学习，像诸佛如来，像法身菩萨一样，这就是我们走佛道，走菩萨道，对自己有大利益。今天我们讲这大利益，诸位能接受，善心变的是善境界，恶念变的是恶境界，你的心纯净纯善，什么样的灾难都消了，什么样的业障也都化解了，这是佛法修学真实功德。所以，我们要学安住本，首先要认识本，本性、本净、本善，本来具足无量智慧，本来具足无量德能，本来具足无量相好，本净本善就统统现前，现在就现前了。

离开了本净本善，用现代科学里头的话讲，那就变种了，一次变，第二次变，第三次变，无数次的变，愈变愈糟糕，愈变愈坏，愈变愈不善，但是不怕，无论它有千万次的变化，只要一念觉悟，马上就回归到本善，就在那一念觉悟。我们的心要安住本，我们的言语要安住本，我们的行为要安住本，特别是对恶人，对于自己的冤家对头，要以善心、善意、善言、善行来对待，那你这佛法是真正学到了；你还做不到，你没学到。

——摘自《大方广佛华严经》（第1045卷）【或名安住本。】