冬至日浙江灵隐寺举行四圣供斋仪 缅怀祖师殊胜功德

炉香乍热　法界蒙熏

12月22日，农历十一月十二，冬至日灵隐寺举行四圣供斋仪，缅怀祖师大德续佛慧命，弘宗演教的殊胜功德，并以此长养后学坚固道心，精进办道的担当精神。四圣供仪圆满后，常住法师于晚间共同集合在祖师殿，作普利十方焰口法会，以焰口法会上庄严的仪轨，悲愿弘深的持咒回向，祈愿诸佛菩萨加被，救拔无量众生离苦得乐。愿一切有情众生具乐及乐因，愿一切有情众生离苦及苦因，愿一切有情众生不离无苦之妙乐，愿一切有情众生远离亲疏爱憎，常住大平等舍。

“冬至祭祖先，仪如正旦”，与许多寺院一样，灵隐寺传习汉传佛教传统，在冬至这一天僧众前往祖师塔墓、祖堂祭供历代祖师大德，举行祭祖法会，追思先贤，勉励精进修学。冬至来临，灵隐寺倡导大众，慈悲济世，广行利他，护生放生，健康茹素。

梵音缭绕

普利有情

塔林祭祖

座主结印 大众持咒

众僧登坛 接引众生

【词汇解读】

焰口，是指鬼道之中的饿鬼，鬼道众生分为三等：

（1）在生之时，做了很多善事，若投为鬼，便成福德大力的多财鬼，一般人所信的城隍及土地等神祇，即属于此类的鬼神。

（2）在生时做的善事不多，若投为鬼，便成薄福少力的少财鬼，一般所信的鬼，多半就是此类。

（3）在生时悭贪吝啬，一毛不拔，专占他人的便宜，若投为鬼，便成无福无力的饿鬼，一般人所说的孤魂野鬼之中，即有饿鬼，这一类鬼的食量极大，喉管却极细，有了食物也难以果腹，何况由于业报的关系，它们很难见到食物，纵然得到了可口的食物，进口之时，却又变成了臭秽的脓血，所以它们常受饿火中烧，烈焰从口而出，故名‘焰口’。

佛陀慈悲，以多种神咒，例如净业障真言，变食真言，开咽喉真言等。

凡是依法诵持这些真言神咒之时，被召请前来的饿鬼们，就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿，饱餐之后，再为它们宣扬佛法，劝他们归依佛法僧三宝，为它们传授三昧耶密戒，永脱鬼道的苦恼，这就是放焰口的作用和目的。因此，放焰口对于鬼道来说，等于是无限制的放赈，所以又叫做‘施食’。