修行必须要闭关吗？

修行必须要闭关吗？

前 言

不知道从什么时候开始，“闭关”成了修行人的时尚。佛教徒，只要是注重修行的，无论是出家或在家，都有不少的人想要闭关。仿佛一经闭关，修行就保证会成就；也仿佛只要经过闭关，出关之后，就身价百倍。——不管过去多么没有修行，一经闭关之后，就摇身一变，成为有修行的人。

闭关，为何有那么大的魔力？同时，闭过关的人，就真的是修行有成就吗？不妨来探讨看看。

闭关的由来与意义

佛陀在世的时候，是没有闭关这回事的。

虽然，有佛陀或弟子，曾经半月或数月独住用功，但这与某些人的闭关，一闭就是三年，是有所不同的。说它是闭关，不如说是禁足来得适当。

另外，出家戒律规定：每年的夏天雨季——四月至七月之间，出家众必须聚集在一起结夏安居，三个月之间，不得外出。这似乎有些像闭关，但毕竟有所不同。结夏安居是众多比丘或比丘尼住在一起，与闭关者一个人独处有差别。

如果说，佛世时有闭关的存在，那么，所谓的闭关，应该是指修行人必须关闭六根，不去攀缘六尘的意思。不但佛在世时，印度的佛教徒没有像我国的闭关，就是在佛陀涅盘之后，直至佛法在印度灭亡之间，恐怕也少有闭关者。因为，在印度，出家人每天必须出外托钵乞食，如何能长久的关在一室中呢？当然，在家佛教徒，又将别论了。

闭关似乎是我国特有的产品。

从易经所载来看，闭关似乎是繁忙的人，用以避开世事，以便修身养性的一个方法；当然，也可能闭关者，另有其他的用心，这就不是旁人可知的了。在中国佛 教里，闭关似乎盛起于禅宗，但禅宗的闭关却是与现代佛教徒闭关大有不同。宗门流传着一句放大：“不破本参不入山，不到重关不闭关。”必须破了本参，转了六识，然后不会再像一般凡夫那样妄想、烦恼一大堆，才适合入山修行；而要闭关，在禅宗更是慎重了，必须破了本参，通过初关，进一步要通过重关，为了专志用功，才来闭关。

但在西藏密宗的闭关，则又跟禅宗不同了。

密宗闭关有“白关”、“黑关”二种。白关跟我们一般的闭关相同，可见到光亮；黑关则关房中都加以密封，不见一丝光，白天与晚上都没有差别；不像显教，有些闭关的人，还可以在一定范围内出来晒晒太阳。密宗闭关的人，往往都是凡夫，只是他们要先得到修行法要，同时又已亲近过善知识一段时间，也有过不算短时间的修持，然后才敢说要闭关。这跟现代有些佛教徒，平常东跑西跑的，忽然间心血来潮，就说要闭关，又有所不同了。

除了佛教之外，道家仙宗也注重闭关修行。但他们并不随便闭关，他们认为闭关必须具足“财、法、侣、地”才行。财是指闭关时的生活所需；法是用功的方法；侣是道侣，也就是闭关时，要有人发心护持；地是指洞天福地，也就是说：闭关的地方，必须是个山明水秀，具有灵气的好地方，如此，修炼才容易成就。具足了这四个条件，才可以闭关。由此可见，道家仙家对闭关很讲究，不是任何人或随便就可以闭关的。

从前面所述，就可以看出，闭关自有它的意义与价值，是不容否认的。然而，时至今日，闭关似乎有每况愈下的感觉，而且，有一股歪风存在其间。因此，不得不加以评估，以让闭关回复它本来的面目。

当前的闭关，有哪些歪风呢？

有人在闭关的时候，似乎怕人不知，于是，邀集了所有信徒，和旧雨新知，在正式闭关的当天，席开十几桌，宴请大家，让人觉得真是世风不古。另外，为了闭关的知名度，更必须请大请师来封关与启关。——现代真是个注重宣传的时代，佛教徒也跟上这个时代了。

或许，是深怕闭关中会饿肚子吧！所以，不得不告示天下。据说，某人在闭关时，特别打造了几十把（或几百把？）关房的钥匙，以便分发给护关者。分得钥匙的人，每月必须缴交护关金几百。如此，就不怕会饿肚子了，实在也是一大妙法。

由于近年来，闭关之价高涨，一个人只要闭过关，不管过去如何，也不管闭关期间修得如何，只要闭过关，出关之后，在信徒眼中，便是有道行的人，不但供养 丰富，要做任何事情，也容易得多了。因此，有些雄心大志的佛教徒，总会想，无论如何，一生当中，总要闭个关，三年或一年，然后自己才有分量，也才好做事情。于是，有些闭关者，是别有用心的。并非完全是为了修行或用功而闭关。

闭关的评估

排除了别有用心者的闭关之外，真正为了修行、用功而闭关的人，实在是值得赞叹的。试想，整天、整月乃至整年被关在一个地方，没有朋友、伴侣，也少有与 人谈话的机会，换了一般人，不狐独、寂寞、不无聊、烦恼才怪！能够闭关的人，——闭上两三年的人，自然有它令人赞叹的地方。

现代社会，是以工业、商业为主的社会。如果可能的话，闭关一个星期，或几星期，一个月或几个月，乃至一年或几年，来专心的用功。看经也好，念佛也好，坐禅修行也好，这对忙碌中的人，自然是求之不得了。这是当前闭关风气盛起的原因吧？

这种闭关，自然也不失为一种方便，但是功夫是必须靠经验与累积，没有平时的筑基，只想靠一时的闭关，就想有什么成就，是不切实际的想法。

因此，闭关自然有它不可否认的价值与意义；但，并非修行就一定要闭关，也并非闭关才能有成就。我们看古今中外修得有成就的祖师大德，并非都在闭关中才成就，闭过关的，毕竟是少数。只是，不可以否认的，他们都认真修持过，都曾在可以让他们用功的环境中待过。这倒是真的。

因此，在目前竟争激烈，分秒必争的工商社会中，如果把关房当作是一种可以专心用功的环境，以此来闭关，这种动机是对的，也是值得鼓励的。

佛教徒对于当前的闭关，也必须以平常心来看待，不要以为闭过关的人，就会有多么大的成就，这样反而会给闭关者一种心理压力。毕竟，闭关只是去除外务，专心用功的代名词而已！时代不同，现代不是古代，“不到重关不闭关”的时代，已经去了。对于闭关者，不要要求太高，也不可盲目崇拜。同时，对于没有闭过关，老老实实的修行人，也不可忽视，以为他们的修行成就不如闭关者。其实，说不定，他们的成就早已在闭关者之上了。