摘自净土大经科注-第539集
「持者,执持名号与持诵本经」,持是执持的意思,执持名号。名号不能中断,一句接着一句,出声念可以,默念也可以。印祖的十念法确实很能摄心,他是表演给我们看的,换句话说,就是契合现代人当机,现代包括末法九千年,这个方法肯定有效。很容易,从一到十,用心记,清清楚楚,没有痕迹,我这句佛号是十句当中的第几句,清楚。如果不记,很容易杂念跑进来,妄想生起来;用这个方法,杂念跟妄想都进不来,所以称之为净念相继。诵经亦如是,诵经用真诚恭敬心去诵,就是念经,字没有念错,句子没有念漏掉。这部经一天念一遍、念两遍都好,看自己的时间,自己有时间,多念有好处。可以用念佛跟用念经自己做个实验,看我念经容易摄心还是念佛容易摄心,或者两者都能摄心,这就非常好了。总而言之,摄心是非常重要,摄心是没有妄念,没有妄想,一心专注。
实在讲,这些都是佛在大小乘经上所说的,制心一处,不就修这个吗?制心一处就是禅定,制心一处就是一心不乱。净土里头说的是一心不乱,宗门讲的是大定,甚深大定。定起用就是智慧,我们在日常生活当中,用的是定心。定心你不懂,经题上讲你懂,定心就是清净心,没染污;就是平等心,没有动摇,不是生灭的,生灭就不平等,平等是不生不灭。用经题上的话你就很好懂,你的清净心、平等心现前了。起心动念就不平等,有念就染污了,没有念头。这一句阿弥陀佛染不染污?一句阿弥陀佛,执着就变成染污,不执着没有染污。