根本说一切有部毗奈耶的第一卷

在修行时，每个修行之人所看的内容都不同，其中有些修行之人会选择看根本说一切有部毗奈耶这部经典。在这部经典中所蕴含的智慧很多，为此，修行之人在看根本说一切有部毗奈耶的第一卷时，一定要用心去领悟，这样对每一句才能有更多领悟。那接下来一起来看看这方面的内容吧!

毗奈耶序

稽首大悲尊能哀愍一切

面满如初日目净若青莲

佛生调伏家弟子众调伏

调伏除众过敬礼法中尊

佛说三藏教毗奈耶为首

我于此教中略申其赞颂

如树根为最条干由是生

佛说律为本能生诸善法

譬如大堤防瀑流不能越

戒法亦如是能遮于毁禁

诸佛证菩提独觉身心静

及以阿罗汉咸由律行成

三世诸贤圣远离有为缚

皆以律为本能至安隐处

若此调伏教安住于世间

即是诸如来正法藏不灭

戒是能安立如来正法灯

离此即便无安隐涅槃路

佛游于世间随处说经法

律教不如是故知难值遇

如地载群生能长诸卉木

律教亦如是能生诸福智

佛说由律教能生众功德

奉持得解脱毁破生恶趣

象马若不调制之以钩策

律教亦如是不调令善顺

如城有隍堑能御诸怨敌

律教亦如是能防于破戒

譬如大海水能漂于死尸

律教亦如是能除诸破戒

律是法中王诸佛之导首

苾刍喻商旅此为无价珍

破戒逾蛇毒律如阿伽陀

盛壮意难调以律为辔勒

律于善道处常与作桥梁

亦于恶趣海能与为船筏

若行于险路戒为善导者

若升无畏城以戒为梯蹬

大师最胜尊亲说于律教

此二无差别咸应归命礼

佛及圣弟子咸依律教住

于戒生恭敬故我归命礼

我依律赞叹此说应尊重

于初首归依吉祥事成就

毗奈耶大海涯际淼难知

差别相无穷岂我能详悉

大师律教海甚深难可测

我今随自能略赞于少分

世尊涅槃时普告诸大众

汝于我灭后感应尊敬戒

故我申赞颂欲说毗奈耶

仁等应至心善听调伏教

别解脱经难得闻经于无量俱胝劫

读诵受持亦如是如说行者更难遇

诸佛出现于世乐演说微妙正法乐

僧伽一心同见乐和合俱修勇进乐

若见圣人则为乐并与共住亦为乐

若不见诸愚痴人是则名为常受乐

见具尸罗者为乐若见多闻亦名乐

见阿罗汉是真乐由于后有不生故

于河津处妙阶乐以法降怨战胜乐

证得正慧果生时能除我慢尽为乐

若有能为决定意善伏根欲具多闻

从少至老处林中寂静闲居兰若乐

合十指恭敬礼释迦师子

别解脱调伏我说仁善听

听已当正行如大仙所说

于诸小罪中勇猛亦勤护

心马难制止勇决恒相续

别解脱如衔有百针极利

若人违轨则闻教便能止

大士若良马当出烦恼阵

若人无此衔亦不曾喜乐

彼没烦恼阵迷转于生死

总摄颂曰。

若作不净行不与取断人

妄说上人法斯皆不共住

不净行学处第一之一

别摄颂曰。

苏阵那无犯苾刍在林中

弱腰及长根妙喜三皆犯

昼日房中睡闲林离欲人

善与昔因缘应知颂总摄

尔时薄伽梵。从初证觉于十二年中。诸声闻弟子无有过失。未生疮疱。世尊为诸弟子。说略别解脱戒经曰。

一切恶莫作一切善应修

遍调于自心是则诸佛教

护身为善哉能护语亦善

护意为善哉尽护最为善

苾刍护一切能解脱众苦

善护于口言亦善护于意

身莫作诸恶常净三种业

是则能随顺大仙所行道