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开心罗汉

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开心罗汉,梵名 Svaka,曾袒露其心,使人觉之佛于心中。又称戌博迦尊者,开心见佛,各显神通,相互比莫,佛力无穷。戌博迦尊者,传言即于唐玄宗开元四年(公元716年)来长安的善无畏尊者。他本是中天竺国王之太子,国王立他为储君,他的弟弟因而作乱。他立即对弟弟说:你来做皇帝,我去出家。他的弟弟不信,他又说:我的心中只有佛,你不信,看看吧。说也奇怪,他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,因此才相信他,并不再作乱。

开心罗汉——戍博迦尊者

开心罗汉——戍博迦尊者

开心罗汉简介

开心罗汉幽冥戍博迦尊者,曾袒露其心,使人觉知佛于心中。戍博迦尊者,盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天兰国王之太子,国王立他为储君,他的弟因而作乱,他立即对弟弟说:“你来做皇帝,我去出家。”他的弟弟不信,他说:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”说也奇怪,他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作乱。

开心罗汉简介

梵名 ji^vaka。又作戎博迦、瞿波迦、锅巴嘎。十六罗汉之第九。此圣者与其眷属九百阿罗汉同住于香醉山中,护持正法,饶益有情。据唐代禅月大师贯休所画之像,此尊侧坐石上,左手持拂扇,右手屈三指,仰掌安膝上,眼光炯炯凝视前方。苏东坡赞曰:“一劫七日,刹那三世,何念之勤,屈指默计;屈者已住,信者未然,孰能住此屈信之间?”于西藏所传之十六罗汉中,戍博迦位列第十五。(大悲经卷二持正法品、大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记、罗汉图赞集)

开心罗汉简介

十六罗汉,主要依据唐玄奘翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》,他们是:一宾度啰跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一啰怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。

开心罗汉简介

十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。据经典说,他们受了佛的嘱咐,不入涅盘,常住世间,受世人的供养而为众生作福田。此外,另有十八罗汉之说。此系于十六罗汉加上二位尊者。关于所加的二尊有多种说法,兹不一一列举。现存最早的十六罗汉是杭州烟霞洞五代十六罗汉造像,但是上个世纪五十年代,俞建华等人去烟霞洞实地考察后提出此洞五代罗汉群像的数量为十八的可能性远大于十六。

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十八罗汉之开心罗汉

戍博迦尊者——开心罗汉:开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷、曾袒露其心,使人觉知佛于心中。梵名 ji^vaka。又作戎博迦、瞿波迦、锅巴嘎。十六罗汉之第九。此圣者与其眷属九百阿罗汉同住于香醉山中,护持正法,饶益有情。

十八罗汉之开心罗汉

据唐代禅月大师贯休所画之像,此尊侧坐石上,左手持拂扇,右手屈三指,仰掌安膝上,眼光炯炯凝视前方。苏东坡赞曰:“一劫七日,刹那三世,何念之勤,屈指默计;屈者已住,信者未然,孰能住此屈信之间?”于西藏所传之十六罗汉中,戍博迦位列第十五。

十八罗汉之开心罗汉

戍博迦尊者,盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天兰国王之太子,国王立他为储君,他的弟因而作乱,他立即对弟弟说:“你来做皇帝,我去出家。”他的弟弟不信,他说:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”说也奇怪,他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,才相信他,不再作乱。

十八罗汉之开心罗汉

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉;到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现,可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

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开心罗汉:十八罗汉具体指的是什么

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉;到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现,可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

开心罗汉:十八罗汉具体指的是什么

释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世,使众生有听闻佛法的机缘,嘱咐十六罗汉永住世间,分局各地弘扬佛法,利益众生。佛教传到中国后,十六罗汉成为艺术家创作的题材,后来演变成为十八罗汉。相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标,但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下,所有罗汉们纷纷回小向大,“往世不涅”,帮助维护大乘佛教,于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。

开心罗汉:十八罗汉具体指的是什么

罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。

开心罗汉:十八罗汉具体指的是什么

已知最早的十八罗汉像,为五代·张玄及贯休所绘。其后,宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞,并于贯休所作标出罗汉名称。此外,杭州飞来峰金光洞中,刻在石床上的十八罗汉像,也是宋代的作品。元代以后,各寺院的大殿中多供有十八罗汉,且在佛教界,罗汉像的绘画与雕塑,也多以十八罗汉为主。自此,十六罗汉乃逐渐沉寂,十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像,据考证系南宋至元代期间之作。

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开心罗汉:什么是十六罗汉

戍博迦尊者——开心罗汉:开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷、曾袒露其心,使人觉知佛于心中。梵名 ji^vaka。又作戎博迦、瞿波迦、锅巴嘎。十六罗汉之第九。此圣者与其眷属九百阿罗汉同住于香醉山中,护持正法,饶益有情。据唐代禅月大师贯休所画之像,此尊侧坐石上,左手持拂扇,右手屈三指,仰掌安膝上,眼光炯炯凝视前方。

开心罗汉:什么是十六罗汉

戍博迦尊者,盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天兰国王之太子,国王立他为储君,他的弟因而作乱,他立即对弟弟说:“你来做皇帝,我去出家。”他的弟弟不信,他说:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”说也奇怪,他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,才相信他,不再作乱。

开心罗汉:什么是十六罗汉

自《法住记》译出之后,十六罗汉受到我国佛教徒的普遍信仰,石窟中也陆续出 现这种题材。敦煌千佛洞第十六窟晚唐壁画中就有十六罗汉像。历代画家对十六罗汉图也多有绘制,如王维曾绘四十八幅十六罗汉图。五代时期的禅月大师贯休十六罗汉图,可由敦煌千佛洞第七十九窟窥其遗影。此外,大足石窟大佛湾第三十六窟、杭州烟霞洞等石窟也有十六罗汉像。宋代以后,十六罗汉的题材虽然在石窟中已经减少,但绘画界则仍颇风行,一直延续到明代。著名画家有李公麟、梁楷、赵孟頫与仇英等人。

开心罗汉:什么是十六罗汉

据唐玄奘翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》,他们是:一宾度啰跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一啰怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。

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结语

开心罗汉幽冥戍博迦尊者,曾袒露其心,使人觉知佛于心中。开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷。