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初禅在哪里

导读:在修行时有许多师兄也会去修初禅,但是想要顺利的进入初禅是需要认真去修的,同时也要知道怎样去修,这样...

在修行时有许多师兄也会去修初禅,但是想要顺利的进入初禅是需要认真去修的,同时也要知道怎样去修,这样才能进入初禅。此外,师兄在修初禅时,也要知道初禅在哪里,这样对初禅的了解会更深。那接下来我们一起来看看这方面的内容吧!

初禅在哪里

梵众天、梵辅天、大梵天已经成就了殊胜身心之流,离开了欲界污浊的心身,是一种安乐精妙的身心。

这种身心世界一切苦恼所不能逼,没有欲界“八苦”、三苦中的“苦苦”,当然还有无常败坏之苦、微细的行苦。

虽然没有真实的依止,不生灭心来修学出世的三昧。但一念寂静的心中,诸漏不动,已经能够调伏世间的欲漏,名为初禅。

众天

梵众天就是初禅天的人民大众。到色界后,禅定已经坚固成就。到“未到地定”,还不是很决定,只是一个过渡。

到了初禅后,三界的爱欲跟情染完全没有想念之心。因地没有淫欲的念头,当然不会生长在欲界。

临终时神识就应其清净的梵行之念而生为梵众天。

初禅在哪里

梵辅天

梵辅天就是初禅天的大臣。辅佐大王来整理事物的大臣。

因地有二个:欲习既除,离欲心现。

这一点跟前面初禅差别不大,对三界爱欲烦恼调伏了,禅定离欲心坚定现前。重点在下一句:于诸律仪爱乐随顺。

前面持戒是属于大方向的,偏重在调伏烦恼。梵辅天对大小的律仪,特别是威仪很重视,爱乐随顺。没有强迫也很喜欢注重自己的大小律仪,有威仪的德行。

这个人应其定共戒,有禅定跟戒行的清净,能够行种种的梵行之德。梵行之德有二部份:

一、他自己爱乐随顺梵行之德。

二、他能够弘扬教化众生遵守梵行之德。

这一点不同于梵众天,偏重在自己的修学。梵辅天能以梵行之德,来劝别人修学梵行,赞叹梵行的功德,有种利他的妙行,叫梵辅天。

初禅在哪里

大梵天

大梵天是初禅天的天王。

因地有三个:

一、身心妙圆。赞叹身心世界是微妙圆满。

什么叫微妙?蕅益大师说:能够完全远离欲界粗重污浊的身心,没有欲界的爱染。"圆"较前面诸天,戒定的功德更加的满足,戒行更加的清净,威仪更加的庄严。

二、威仪不缺、清净禁戒。不但威仪不缺,行住坐卧都不放逸,而且能奉持清净的净戒,身口意清净,经常保持摄心而不放逸,有持戒之德。

三、加以明悟。"明悟"就是通达慈悲喜舍之理,有四无量心。广大的慈悲心和喜舍之心。

以这三种的因地,能应其持戒清净跟慈悲喜舍之德。以这二种德行来统领整个梵天的大众,而为大梵天王。这指的是天王的德行。